二十世紀(jì)的中國，寫滿了苦難與輝煌。二十世紀(jì)的中國美術(shù)，因仁人志士的奮起，直面現(xiàn)實而閃現(xiàn)光芒。在新文化運動的影響下，美術(shù)工作者把握中國美術(shù)的古今之變，產(chǎn)生了明確而自覺的標(biāo)新意識。先行者們緊隨時代大潮的開拓，讓現(xiàn)代形態(tài)的中國美術(shù)蓬勃生長，由此形成的中國美術(shù)的現(xiàn)代傳統(tǒng)，也深刻影響著二十一世紀(jì)中國美術(shù)的進(jìn)程。因此，回顧二十世紀(jì)中國美術(shù)，在日漸塵封的史料中重溫一位位先行者的藝術(shù)人生，重走他們在那些重要美術(shù)領(lǐng)域的墾荒之路，無疑具有積極的現(xiàn)實意義。

　　劉開渠（1904年—1993年）先生，可謂是二十世紀(jì)中國美術(shù)家投身時代洪流并立定潮頭的典范。8月5日至10月9日，由文化部、中國美術(shù)家協(xié)會主辦的“劉開渠與二十世紀(jì)中國美術(shù)”大展在上海中華藝術(shù)宮舉辦。作為2014年中國國家博物館“開渠百年——紀(jì)念劉開渠誕辰110周年展”的延續(xù)，也是劉開渠藝術(shù)全國巡展的重要組成部分，該展精選劉開渠的50件雕塑和百余件文獻(xiàn)，并從法國布列塔尼瑟松塞維涅市借來了劉開渠留法期間的恩師樸舍的歷史照片及文獻(xiàn)手稿，以“藝術(shù)啟蒙與專業(yè)學(xué)習(xí)”“為中國現(xiàn)代雕塑藝術(shù) 開渠 ”“立民族之碑”和“向新時代致敬”四個單元，完整勾勒出劉開渠的藝術(shù)人生。

　　循著劉開渠的藝術(shù)足跡，可以看到即便是在社會變革最為劇烈、民族災(zāi)難最為深重的年代，一代美術(shù)家依然胸懷遠(yuǎn)大而又堅定的理想和抱負(fù)，在他們的推動下，二十世紀(jì)中國雕塑艱辛中漸次輝煌。

　　他是中國現(xiàn)代第一批雕塑家的杰出代表，紀(jì)念碑雕塑是其最突出的成就。作為最早到法國留學(xué)的藝術(shù)家之一，“九一八”事變之后歸國的劉開渠，早在1934年便創(chuàng)作了我國第一座抗戰(zhàn)題材的紀(jì)念碑雕塑《“一·二八”淞滬抗日陣亡將士紀(jì)念碑》（見圖一）。此后的十余年里，他冒著炮火、克服種種物質(zhì)困難，創(chuàng)作完成了數(shù)件大型抗日英雄紀(jì)念雕塑，立于公園、廣場、街頭。他注重雕塑對民族精神的表達(dá)，并著意增強雕塑的藝術(shù)感染力，如在作品《無名英雄銅像》的人物處理中，他大膽地略去眼球，眼睛因黑洞的形成更加深邃，突出了戰(zhàn)士堅毅的形象特征。雖然此時民眾對于雕塑藝術(shù)的理解尚有偏差，但劉開渠意志堅定、目標(biāo)明確，寄希望于能夠用這富有生命的雕塑，激發(fā)民眾的愛國熱情和抗戰(zhàn)斗志。也正是在這樣的歷練中，劉開渠迅速成長為有能力將紀(jì)念碑形式與民族精神的表達(dá)融為一體、有能力把握浮雕兼具表現(xiàn)宏大場景和復(fù)雜敘事的雙重功能、有能力引領(lǐng)中國雕塑發(fā)展方向的藝術(shù)家。

　　這無疑為劉開渠日后“立民族之碑”打下了堅實的根基——1953年，時任杭州市副市長的他，調(diào)任人民英雄紀(jì)念碑興建委員會設(shè)計處處長兼美術(shù)工作組組長，主持人民英雄紀(jì)念碑建設(shè)和浮雕創(chuàng)作工程。這座人民英雄的豐碑，是新中國成立后首個由國家興建的大型紀(jì)念碑，也是新中國美術(shù)史上最重要的大型公共藝術(shù)工程。它鐫刻著中華民族的榮與辱，因此也必須能夠體現(xiàn)新中國紀(jì)念性建筑與雕塑藝術(shù)的最高水平。為了完成重托，劉開渠領(lǐng)導(dǎo)以中央美術(shù)學(xué)院畫家、雕塑家為主的一流創(chuàng)作團(tuán)隊，從1952年8月1日開工到1958年5月1日落成，奮斗了近6年。其間，他組織創(chuàng)作人員考察石窟藝術(shù)、請模特寫生、請專家把關(guān)、反復(fù)修改草圖等，經(jīng)常帶著鋪蓋卷連續(xù)吃住在工地，憑借著對浮雕創(chuàng)作的豐富經(jīng)驗和自身的領(lǐng)導(dǎo)與協(xié)調(diào)能力，組織完成了臺座部分以八大重要歷史事件表現(xiàn)中國百年抗?fàn)幨返母吒〉駝?chuàng)作。10塊浮雕，8位主創(chuàng)，170多個人物塑造，100多位工作人員參與制作，成就了無愧于民族豐碑的時代經(jīng)典。劉開渠也擔(dān)負(fù)了紀(jì)念碑北面三塊主題浮雕的創(chuàng)作任務(wù)，他將具有強烈動感的主浮雕《勝利渡長江·解放全中國》居中，并以《支援前線》和《歡迎人民解放軍》分列左右襯托之，構(gòu)成了中國人民解放戰(zhàn)爭的交響曲。這座二十世紀(jì)中國美術(shù)史上最重要的紀(jì)念碑雕塑，也為劉開渠寫下了永垂史冊的業(yè)績。

　　他是美術(shù)教育家，先后在中國美術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院中國南北兩大美院擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。1933年留法歸國之后，林風(fēng)眠聘請劉開渠到國立杭州藝專擔(dān)任雕塑系主任，他的雕塑教學(xué)生涯從此開啟�？箲�(zhàn)期間，他隨校輾轉(zhuǎn)于湘、貴、川。1949年9月，他出任杭州藝專校長兼雕塑系主任。10年之后，圓滿完成人民英雄紀(jì)念碑雕塑重任的他，又被任命為中央美術(shù)學(xué)院副院長，直至1980年方卸下職務(wù)。1960年、1978年，他還分別主持了中央美術(shù)學(xué)院獨立主辦的第一期雕塑研究班和恢復(fù)高考后的第一屆研究生班的教學(xué)工作。在雕塑教學(xué)中，他重視雕塑造型基本功的訓(xùn)練，反對追求時髦，力主忠于對象，強調(diào)捕捉新鮮感，同時打通了基礎(chǔ)訓(xùn)練和創(chuàng)作，注重培養(yǎng)學(xué)生在習(xí)作中的表現(xiàn)意識，鼓勵學(xué)生養(yǎng)成“藝術(shù)貴在獨創(chuàng)，貴在出新”的創(chuàng)作態(tài)度，并試圖構(gòu)建系統(tǒng)的雕塑教學(xué)理論體系。

　　他是中國美術(shù)館事業(yè)的開創(chuàng)者。1963年，中國美術(shù)館正式開放，劉開渠被任命為首任館長。“文革”前的短短幾年，中國美術(shù)館的基本運作架構(gòu)和業(yè)務(wù)體系，在他的領(lǐng)導(dǎo)下已基本成形。1966年“文革”開始，劉開渠被當(dāng)做“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”隔離審查，1980年方被重新任命為中國美術(shù)館館長。正如也曾擔(dān)任中國美術(shù)館館長的中國文聯(lián)副主席馮遠(yuǎn)所說，在長達(dá)30年的時間跨度里，“中國美術(shù)館事業(yè)從無到有，從草創(chuàng)到較為系統(tǒng)完善，實現(xiàn)了歷史的跨越”。

　　他還是城市雕塑事業(yè)的奠基人。二十世紀(jì)三十年代，劉開渠便看到了紀(jì)念碑雕塑在記載歷史、鼓舞精神、體現(xiàn)社會價值等方面的優(yōu)勢所在，并呼吁建造之。人民英雄紀(jì)念碑浮雕工程的組織創(chuàng)作經(jīng)歷，強化了他的這種認(rèn)識，并讓他進(jìn)一步形成了從建筑的角度看待大型雕塑的視角。1978年，在中國美術(shù)家協(xié)會籌備小組召開的雕塑工作座談會上，劉開渠主持討論了雕塑創(chuàng)作如何為城市建設(shè)服務(wù)等問題。1979年的歐洲故地重游，更讓他看到了中國城市發(fā)展與雕塑藝術(shù)的未來，也愈發(fā)認(rèn)識到從城市規(guī)劃的高度認(rèn)識雕塑藝術(shù)功能的重要性。1982年，劉開渠提出的《關(guān)于在全國重點城市進(jìn)行雕塑建設(shè)的建議》獲得中央批復(fù)。此后，在擔(dān)任全國城市雕塑規(guī)劃組組長、全國城市雕塑建設(shè)指導(dǎo)委員會主任期間，他主持舉辦了首屆“全國城市雕塑設(shè)計方案展”“第二次全國城市雕塑工作會議”，并推動了首屆全國城市雕塑評獎。近些年紅紅火火的中國城市雕塑事業(yè)，正是在這位耄耋老人的奮力倡導(dǎo)下起步的。

　　值得回味的是，雖然有著數(shù)十年身兼數(shù)職的政治履歷，劉開渠卻并不僅僅是一位專業(yè)出身的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者。他的青年時期恰逢五四新文化運動風(fēng)起云涌，他所接受的新學(xué)教育，以及赴法學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，都讓他那滿腔的熱血為追求國家的富強、文明的自覺而沸騰。所以，劉開渠始終不滿足于單純的美術(shù)創(chuàng)作。在學(xué)生時期，他便興趣廣泛，視野開闊，尤其關(guān)心時事和愛好新文藝，并不斷撰寫發(fā)表文藝評論、短篇小說等，表達(dá)其獨立的思想和觀點。在他的藝術(shù)生涯中，從油畫到雕塑的專業(yè)轉(zhuǎn)向，從紀(jì)念碑雕塑到城市雕塑的拓展，可以說是基于更強的藝術(shù)表現(xiàn)力的選擇，也是基于發(fā)揮更強大的社會功能的選擇，更是基于學(xué)習(xí)西方卻又必須立足中國的現(xiàn)實前沿的選擇。

　　正如他的學(xué)生王朝聞所說，從劉開渠的雕塑藝術(shù)，可以看到“紀(jì)念碑雕塑的紀(jì)實性與創(chuàng)造性的對立統(tǒng)一，雕塑形象的生動性與概括性的對立統(tǒng)一，群眾喜聞樂見與雕塑家的藝術(shù)個性的對立統(tǒng)一，吸取外國優(yōu)良經(jīng)驗與堅持中華民族藝術(shù)風(fēng)格的對立統(tǒng)一，愛國主義與反對因循守舊的對立統(tǒng)一，特別是要做一個正直的藝術(shù)家首先要做一個正直的人的內(nèi)在聯(lián)系”。

　　八面來風(fēng)，四方開拓。在那個人才輩出的時代，堅韌、好學(xué)、聰穎的劉開渠，幸遇恩師王子云，名師陳師曾、吳法鼎、李毅士、林風(fēng)眠等，結(jié)識了進(jìn)步人士郁達(dá)夫、聞一多、胡也頻、丁玲等，更得到了蔡元培的提攜、周恩來的信任。時代成就了他，他也參與塑造著那個時代。即便是“文革”期間經(jīng)歷長女病逝、小女溺亡，以及無數(shù)作品被毀棄等一系列打擊，他為國為民的精神、對中國雕塑事業(yè)的熱情與恒心也從未曾泯滅。或許，他始終記得歸國之初魯迅先生對他說的那句話：“過去中國的雕塑只做菩薩，現(xiàn)在該輪到做人像了。”所以，他一直努力以造型嚴(yán)謹(jǐn)概括、風(fēng)格樸實無華的藝術(shù)手法，推動中國的現(xiàn)代雕塑從中國的新文化里破土而出，發(fā)時代先聲，只為“雕刻一座來自人世社會的新飛來峰”。