袁熙坤略歷

　　第十一、十二屆全國政協常委，聯合國首任“環(huán)保藝術大師”、現任北京金臺藝術館館長、中國收藏家協會名譽會長、中國藝術研究院研究員、俄羅斯美術研究院榮譽院士， 全國五一勞動獎章獲得者。

　　1944年8月出生于昆明，祖籍貴州；1991年起，先后四次搶救和收回一批流失海內外的珍貴文物；1995年創(chuàng)辦國內首家民營博物館－－北京金臺藝術館。二十幾年間組織承辦四百余次高層次、高水準的國際文化交流活動，屢獲外交部和文化部表彰；應邀為152位國際政要名人寫生創(chuàng)作水墨肖像畫，并獲簽名首肯；北京“申奧” 前夕，獲49 位被繪者支持“北京申奧”的復函；由他倡導并擔任組委會主任、第29 屆奧組委主辦的“2008 奧運景觀雕塑方案征集大賽”，經國際專家團隊評選出的290 件/ 組優(yōu)秀作品，為國家留下了一批珍貴的奧運文化遺產。2014年，在美國華盛頓毗鄰白宮的南草坪舉行的“袁熙坤雕塑藝術作品展”，展期長達半年之久，中國人物雕塑藝術如此高層次、長時間地在國際上規(guī)模展示尚屬首次。

　　在繪畫創(chuàng)作中，以簡練的筆法表現豐富的感覺，把中國畫六法中的“氣韻生動”融入西洋畫中，獨具強烈民族風格的油畫被西方專業(yè)人士稱為“東方油畫”；出版動物畫冊和相關技法著作多部，被國外權威藝術機構評為藝術及公共外交的領航者。

　　國際名人雕塑被日本、希臘、俄羅斯、美國等國政府和有關國際組織、博物館收藏安放。十一尊名人雕塑、三尊動物雕塑被選作國禮，分別贈送給相關國家元首，且獲好評。環(huán)保主題雕塑《極地之急：北極熊》和《森林守護神：虎》分別被聯合國環(huán)境規(guī)劃署選作2009、2010 年度“地球衛(wèi)士獎”獎杯；《女媧補天》雕塑被聯合國選為“補天行動”項目的象征；2011年倡導發(fā)起的“水衛(wèi)士行動”之 “為你的瓶裝水做記號”從政協提案成為國家標準；聯合國環(huán)境規(guī)劃署首授袁熙坤“環(huán)保藝術大師”稱號，以表彰他多年以藝術家的社會責任感在推動環(huán)境保護理念傳播方面所做出的貢獻。2016年，國際天文學聯合會（IAU）國際小行星中心將214883號小行星命名為“袁熙坤星”

　　據雅昌網公布的中國畫家2013年秋季畫作成交價格指數，袁熙坤以每平方尺525,240元位列排名5位。從2009 年3 月至今，為了更直觀地、全天候地向世人宣導環(huán)保理念，袁熙坤將大部分的創(chuàng)作稿費（近千萬元）用于環(huán)保公益廣告。先后在北京、上海、廣州等全國60 多個城市1000 多個公交車站點做環(huán)保公益廣告，表達了對人類社會的可持續(xù)發(fā)展的美好祝愿。

　　袁熙坤是因雕塑而獲得“總統(tǒng)最高榮譽勛章”等國際獎章最多的藝術家，他為中國藝術廣獲國際性聲譽做出了貢獻，是中國文化在造型藝術領域走出國門的代表性人物。

　　他讓世界看到中國雕塑

　　中國美術家協會雕塑藝術委員會秘書長鄒文

　　摘自2005年1月20日《文藝報》

　　金雞

　　為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利及抗日戰(zhàn)爭勝利60周年而作

　　天犬

　　狗年迎春

　　袁熙坤最新力作

　　蘇武牧羊

　　袁熙坤最新力作

　　2004年，中國改革開放的總設計師鄧小平百年誕辰。海內外關注的目光，曾一度集中到一尊鄧小平青銅雕塑像上。該像表現鄧公祥和地坐于一把藤椅上，雙腿悠閑地搭放在一起，右手夾一支標志性的紙煙，深邃的雙眼遠眺前方。準確肖似的塑造，源于生活又高于生活的巧妙藝術處理，使音容宛在的對象，成為極具人格魅力和藝術感染力的豐碑。不久，這尊塑像陸續(xù)刊印于各重要報刊，有的以封面形象出現；有的制成郵品，人們開始倍加關注塑像的作者—著名畫家袁熙坤先生。更令人驚奇的是，還未等美術界定睛打量，袁熙坤先生又以塑古巴民族英雄何塞像而獲古巴國家勛章，以突出的藝術貢獻受到委內瑞拉總統(tǒng)來華接見。袁熙坤將雕塑這個平凡的字詞，升級到國際文化事務乃至國務活動之高度。美術界驚異地發(fā)現，2004年，異軍突起了一支雕塑生力軍。

　　達爾文（局部）

　　英國杰出的生物學家，進化論的奠基科學家

　　印象派中的點彩技法，也演繹成了袁氏特征十足的用線運筆，見證著印象派的主觀自由。

　　亞里斯多德希臘教育家銅制高 81cm 2005年

　　“繪而優(yōu)則塑”

　　袁熙坤一向以人物肖像與動物繪畫稱譽于國內外，是一位被社會印象鎖定在繪畫領域的藝術家。事實上，袁熙坤的父親袁曉岑先生乃為中國當代繪畫與雕塑的先行者，最早身體力行，將西方藝術引進中國，尤其著力推動羅丹雕塑藝術對中國的傳播影響，與劉開渠、王臨乙、曾竹韶、傅天仇等一同，為開創(chuàng)中國現代雕塑體系做出了杰出貢獻。袁熙坤的美術之路，啟于家學，只不過，以往的許多時間，他都側重在繪畫上。近年袁熙坤轉而傾力雕塑創(chuàng)作，并非半路出家，而是子承父業(yè)，重修正果。

　　繪畫與雕塑的根本區(qū)別在于，前者只能在二維的空間中去虛擬三度空間的假象，而后者則是直接真實地在有深度關系的空間中去駕馭形象。中國古代神話傳說和上帝創(chuàng)世紀的故事，驗證了人類最壯麗最高級的快感在于雕塑�，F實的空間占有關系，全方位的造型作業(yè)面，實實在在的材料，往往會襯托出繪畫的虛妄和貧弱。許多繪畫大師，最后都發(fā)現繪畫不過癮，而轉向雕塑，如：達芬奇、塞尚、畢加索、馬蒂斯、達利、米羅……卓有成就的畫家，同時就是自我創(chuàng)新空間越來越小的畫家，欲尋突破，勢必超領域跨疆界。年屆花甲的袁熙坤畫齡已達50年。嚴謹的蘇聯契斯佳科夫繪畫教育法，曾賦予他過硬的基本功——他能在100個人臉上迅速找出100種微小卻是關鍵的差別，準確地抓住對象的精神氣質和性格形象特點，給你一個高于照相的塑形結果；他曾在西雙版納寫生，把自己的肉眼訓練成顯微鏡，用以觀察動物王國千萬種大自然杰作的肌理和脈象。無須口羅嗦于色彩的敷設，他僅用素描或速寫的語法，就能告訴你一個豐富無比的動物世界。后來，袁熙坤發(fā)現，世間生靈復雜、豐富莫過于人類，他開始主要對人類代表的塑造發(fā)生興趣�？肆诸D、葉利欽、普京、中曾根康弘、安南、薩馬蘭奇、羅格、曼德拉、卡斯特羅、阿拉法特……表現這些人，可以管窺全人類。袁熙坤以非凡的智識、才能和耐心，對他們做了面對面的一一寫生。世界名人，竟有120余位從近距離“模特”位置上走進他的畫面。一位國際友人說：全世界的畫家中，僅有袁熙坤一人取得如此令人驚羨的成績。

　　再也不可能有人于國際人物肖像創(chuàng)作上超越袁熙坤。倒是無人匹敵的這種繪畫地位，把尋求繼續(xù)創(chuàng)新的袁熙坤培養(yǎng)成了自我的敵人——袁熙坤必須突破，才能釋放內心的創(chuàng)作激情和沖動；他必須跨界，才能從繪畫的圍城中來到一片新天地。

　　畫家袁熙坤要承父命歸順雕塑。畫家搞雕塑，在中國古代美術史中不是普遍現象，這跟西方現當代美術的情況正好相反。當代美術的發(fā)展趨勢表明，傳統(tǒng)美術樣式越來越交叉，以往的門類越來越模糊，繪畫或雕塑，不再絕對禁閉美術家們。雕塑是繪畫的續(xù)進，繪畫使雕塑獲得新鮮血液。袁熙坤個案，為這種現代美術動向提供了典型求證。

　　路易斯·巴斯德法國微生物學奠基人銅制高83cm 2004年

　　莫漢達斯·卡拉姆昌德·甘地

　　印度民族運動領袖銅制高 105cm

　　歐拉瑞士數學家、物理學家銅制高 78cm 2005年

　　歐拉是18世紀瑞士的數學家和物理學家，也是最卓越、最多產的科學家之一。他的成果被廣泛運用在物理和工程等領域。1707年歐拉生于瑞士的巴塞爾，1720年，年僅13歲的他進入了巴塞爾大學。20歲時應俄國葉卡捷琳娜一世的邀請，進入圣彼得堡的科學院。26歲時就任數學委員會主席，兩年后一目失明。1741年，腓特烈大帝誘惑歐拉離開俄國，進入柏林科學院。他在柏林呆了25年，于1766年又回到俄國，不久他的另一只眼睛也失明了，盡管如此，他并沒有停止工作。歐拉有特殊的心算能力，直到1783年去世，他仍在繼續(xù)撰寫數學方面第一流的論文。

　　亞伯拉罕·林肯銅制高 253cm 2004年

　　風格的搭乘

　　袁熙坤做雕塑，并不是建立在對繪畫的否定上，相反，他仍秉持著繪畫的美學旨趣。作為一種完整的美術系統(tǒng)、立場、原則，袁熙坤的雕塑繼續(xù)體現了一份恪守的忠實。雕塑甚至更優(yōu)化、加強了他的繪畫精神與情趣。袁熙坤的繪畫，屬日記體繪畫，有很強的新聞語感，因作者很在乎創(chuàng)作過程中的敏銳和激情體驗。他放棄了“長期作業(yè)”的宏構巨創(chuàng)，因為他要不斷旅行，從此點轉向彼點。“如果他不在創(chuàng)作，就一定在去創(chuàng)作的路上。”視點的移動，保證了對象的頻繁更換，而對象更迭的密集，則帶來了比他人更短的創(chuàng)新周期。總體看袁熙坤的創(chuàng)作，對象很多、量很大。把這種繪畫的新聞作風帶來雕塑，袁熙坤正在引發(fā)雕塑創(chuàng)作的一場革命。自古慢工出細活的工藝雕塑訓條，使雕塑的激情磨滅，新鮮感鈍化。袁熙坤力求將精致的“速繪”變成果敢的“速塑”，盡量縮短、簡省事務性的勞作，這更是“臺上十分鐘，臺下十年功”對他的審定，以在較短的時間中完成大型塑造。如果激情、新鮮感會隨著深入刻劃而衰減，袁熙坤寧愿讓雕塑保留在習作狀態(tài)。因而他的雕塑比一般雕塑更多情感的留痕。在創(chuàng)作技法上，袁熙坤的繪畫受益于中西藝術的合璧。用線用色避免輕浮的流暢、純熟，而寧取艱澀的頓挫、堆砌，每次準確地下筆，似乎都經歷過多次猶豫、否定、選擇，筆筆苛刻，周圍有意保留未曾被涂改的痕跡。這讓人想到，袁熙坤是將古代文人畫中的許多皴法如斧皮皴，用在了筆端，同時，印象派中的點彩技法，也演繹成了袁氏特征十足的用線運筆。這種歷練的畫風，完整地承襲至他的雕塑。他的塑塊是有氣勢的大體面，含精致片狀的零件，都是固體的筆觸，或是被固化的光斑，見證著印象派的主觀自由。這些系列表征，使袁氏繪畫和雕塑有著一脈相承的美感。從更寬的層面說，袁熙坤的雕塑同時閃現著古典主義、浪漫主義、現實主義的光芒。不跟風、不隨流，塑形力求謹嚴，精神指向崇高感，繪畫雕塑概莫能外�？梢哉J為，袁熙坤的雕塑，是優(yōu)先注入人文精神的雕塑。他表現動物，通緣于人與自然的和諧思考，關乎生態(tài)環(huán)保；他的人物雕塑，基于英雄、文豪崇拜，氣象浩大、品格高尚。他的立體皴法，營造出斑駁、滄桑的歷史感，服務于紀念性偉人塑造。這些雕塑大多獲得了詩歌的配樂，讓觀眾耳邊響起史詩或抒情詩的朗讀之聲。

　　霍梅尼伊朗精神領袖銅制高 135cm 2004年

　　在雕塑總裝線上

　　海納百川。一個人的修養(yǎng)、經歷、名望，過知天命之年，總會歸集。雕塑是袁熙坤藝術的總裝產品。他的藝術才情，在雕塑創(chuàng)作上有噴涌之勢，他的藝術風格，經雕塑創(chuàng)作的高潮化更鮮明。他用數十年打造的事業(yè)平臺，成了雕塑的完美基座——置于中外文化交流的國際環(huán)境中，世界的目光開始聚焦于中國的雕塑，雕塑又升級為外交工具，在中國文化對外傳播中發(fā)揮著重要作用。另一方面，袁熙坤綜合古典主義、浪漫主義和現實主義呈現的審美理想，是一筆不可忽視的精神財富，有助雕塑在各種思潮的沖擊下守住最后的原生態(tài)底線。

　　不該認為袁熙坤今后就棄畫從雕了。他依然還會頭戴著名畫家的桂冠活躍在國際文化交流的舞臺上，但近年側重雕塑創(chuàng)作的經歷，肯定會反過來影響他的繪畫。他的形將更結實、更凝練、更有金屬感。他曾主要用減法畫畫，讓畫面上不必要的背景隱褪，物象留下關鍵結構后其它能省則省。他的大部分繪畫，都有清疏之風。做雕塑，他需在骨架上添加肌膚、皮毛。從二維空間轉戰(zhàn)三維空間，該加的則要加。但一減一加，自有袁熙坤的法度。創(chuàng)作雕塑的過程，就是他對自己的藝術語言進行減與加、收與放、藏與張的辯證統(tǒng)一的過程，雕塑幫他串連起一生的“珍珠”，幫他薈萃著中西藝術的精妙思想。中國藝術的寫意、傳神、師法自然，西方藝術的寫實、理性、重視人文意義的要訣，被他總裝到一起。如此整理，精益求精，一種成熟的雕塑品類正在誕出。

　　西蒙·玻利瓦爾委內瑞拉民族英雄銅制高 78cm 2004年

　　何塞·馬蒂古巴民族英雄 2004年

　　何塞·馬蒂1853年出生在古巴哈瓦那，他對壓迫和專制從小就表現出叛逆的精神。青年時期寫作并發(fā)表了許多熾熱的愛國詩篇；后被流放到西班牙。1873年寫作“古巴的政治囚禁”，對殖民政府的罪行進行有力的揭露。1887年他團結和組織古巴人，為古巴獨立戰(zhàn)役做準備。1895年何塞·馬蒂在戰(zhàn)斗中陣亡，他是古巴公認的英雄。

　　詹姆斯·克拉克·麥克斯韋英國物理學家銅制高 81cm 2004年

　　從藝術出發(fā)

　　袁熙坤的雕塑，意義已經超出雕塑本身。有容乃大，是人們針對袁熙坤的學術領域和知識結構的評介：

　　徐悲鴻紀念館館長廖靜文致函：“熙坤賢侄：很高興看到你有那么輝煌的成就。人物雕塑抓住了人精神的深刻內涵，十分傳神。我感到非常欣慰。”

　　中國雕塑學會會長程允賢評論道：“他用超凡的能力從平面到立體地將歷史文化名人和國際風云人物作為塑造對象，為雕塑藝術開辟了一塊走向世界的廣闊天地。”

　　時任中國城雕委主任、中央美術學院教授王克慶評論道：“以神寫形，以意取情，妙趣天成，渾樸自然。”

　　意大利畫家姜卡洛·卡波尼評論道：感謝袁熙坤大師讓我接近了中國藝術。我看到了大師正在雕刻中的鄧小平先生的塑像，袁氏雕塑有明顯的兩個特點，一是他拋棄了在這個國度一個時期里，塑造領袖人物程序化、形式主義的俗套；二是解決了人體雕塑與貴國的中山服衣紋處理、形體、氣韻、衣服質地之間的幾重辯證關系。在時間關系上，袁熙坤承其家學，從家族文化中領受了傳統(tǒng)的完整賜福，中華文化精神已化為他的血液。而在當代藝術界，他又是一位先鋒。在空間上，他訪遍數十個國家，足涉天涯，被公認為民間藝術大使，不同民族不同國別都是他藝術之旅的停靠站。

　　在云南多民族土壤上生活了數十年的袁熙坤，同民族民間藝術零距離�，F在，由繪畫到雕塑，他再次跨界，證明他有兼包并蓄的能力。大進大出，大吞大吐的袁氏雕塑，體現了藝術的優(yōu)化嫁接。他再用有多個接駁點的藝術，同民間外交、社會文化建設、全民美育、人文奧運等鏈接，令雕塑獲得最大化的社會效能。

　　20世紀80年代更深入的改革開放，是中華民族爭取到的千載難逢的歷史機遇。袁熙坤是幸運的，自己的黃金創(chuàng)作期完全同步于改革開放的進程。他可以頻繁地走出國門，遍訪世界藝術。時代給他以鳥瞰全球藝術的視角，他比一般藝術家更有橫向比較世界的資格；更清醒要用民族精良藝術的輸出，去激活傳統(tǒng)文化、服務世界文化。最近，他已為10多個國家的數十位風云人物完成了塑像，這是他開展民間文化外交的大規(guī)模準備。有理由相信，袁氏風格的雕塑，將繼續(xù)在國家文化建設中實現更大的價值。

　　科爾內留·巴巴羅馬尼亞著名畫家銅制高 102cm 2004年

　　科爾內留·巴巴（Corneliu Baba），1906年11月18日生于羅馬尼亞南方城市克拉約瓦。他在作品中融入了更多的形式探索和情感表現的因素，使它們有別于那些客觀色彩突出的傳統(tǒng)寫實繪畫，也有別于那些精細描摹的學院派繪畫。

　　皮埃爾·德·顧拜旦現代奧林匹克創(chuàng)始人銅制高 185cm 2004年

　　皮埃爾·德·顧拜旦，1863年1月１日出生于法國巴黎的一個貴族家庭，這位被尊稱為“現代奧林匹克之父”的男子，用他對體育運動和體育精神一生的忠誠，為奧林匹克在現代的復活點燃了燎原的火種。

　　沈鵬最新力作

　　袁熙坤為沈鵬塑像后，沈鵬大師回信贈與絕句：

　　世間無我又何傷？面面相覷兩老蒼

　　若不形俱神氣足，焉教人性獨舒張。

　　袁熙坤最新作品《人民藝術家閻肅》

　　《極地之急-北極熊》

　　安放時間：2009年2月16日

　　安放地點：肯尼亞內羅畢

　　聯合國環(huán)境規(guī)劃署總部

　　雕塑尺寸：高2.4米

　　創(chuàng)作理念：2007年，袁熙坤應邀創(chuàng)作《極地之急：北極熊》，寓意為“北極熊的眼淚”。2009年2月16日，《極地之急：北極熊》白銅雕塑揭幕儀式在肯尼亞內羅畢聯合國環(huán)境規(guī)劃署總部舉行，此儀式是第25屆全球部長級環(huán)境論壇的主題活動之一。此尊雕塑安放于聯合國環(huán)境規(guī)劃署大樓前廣場，感召人們關注“溫室效應”這一全球重大環(huán)境問題。

　　2009年4月，《極地之急：北極熊》縮小版被聯合國環(huán)境規(guī)劃署選作“地球衛(wèi)士獎”的獎杯，頒發(fā)給7位國際上對環(huán)保有突出貢獻的人士。雕塑底部是變暖的地球，地球上面是傾斜融化的冰山，冰山上是兩只驚恐萬狀的小北極熊緊緊趴在它們無奈的母親背上。袁熙坤先生在創(chuàng)作雕塑時曾說： “我最不忍心從電視上看到北極熊從融化的冰川上滑落的場景，北極熊是大自然創(chuàng)造的奇跡，是冰川的守護神，它們先于人類來到這個世界，卻因人類而日漸稀少。我們不能熟視無睹，我要為北極熊塑豐碑、唱挽歌。我希望通過這件作品呼吁社會各界愛護環(huán)境，減少溫室氣體的排放，走可持續(xù)發(fā)展的道路。”

　　《森林守護神：虎》

　　安放時間：2010年

　　安放地點：北京動物園

　　雕塑尺寸：長22米

　　高13米

　　重30噸

　　創(chuàng)作理念：青年畫家袁熙坤在一次深入邊疆少數民族地區(qū)，寫生創(chuàng)作時，與虎偶遇，給了他永生難忘的心靈震顫。一天，他在西雙版納密林中遇見一只斑斕大虎，但那只老虎在與袁熙坤相視幾秒之后，轉過身不屑一顧地走了。他回過神才發(fā)現老虎的肚子是鼓的，原來是只飽虎，袁熙坤說：“老虎是獸中之王，但還是遵守大自然鐵的法則。”與虎奇遇，他從此找到了一種與動物心靈相通的感覺，老虎遵循自然規(guī)律，不過多的占有，這與他從小在家庭中所受到的教育是一致的。在后來很長一段時間他都專注于畫虎，并成為虎的“宮廷畫師”。畫只掛在屋子里供少數人觀賞，雕塑則可以全天候的向民眾昭示。于是，袁熙坤決定為森林的守護之神--老虎塑豐碑，讓更多的人感悟自然、尊重自然、熱愛自然。

　　2004年，袁熙坤著手創(chuàng)作雕塑《山君》，歷時兩年多完成。2007年2月，這尊長約22米、高13米的巨虎雕塑，作為北京動物園標志性動物雕塑安置在獅虎園北側。威風凜凜的老虎，肌腱結實的四肢鐵爪緊扣大地，如鋼鞭般有力的尾梢卷裹著風云…雕塑家將力度美、結構美和氣勢美，融匯為猛虎回眸的神韻。以此喚起人們對這一瀕臨滅絕物種的關注，警示人類愛護自然生靈，守護綠水青山。此尊虎雕安放在動物園中的目的，希望到此游覽的人們共同關注環(huán)保，保護瀕臨滅絕的動物。2010年4月，雕塑《森林守護神：虎》的微縮版被聯合國環(huán)境規(guī)劃署選作為“地球衛(wèi)士獎”的獎杯，6位在環(huán)保領域發(fā)揮積極影響力并作出突出貢獻的人士獲獎。

　　《女媧補天》

　　安放時間：2012年

　　安放地點：聯合國工業(yè)發(fā)展署維也納總部

　　雕塑尺寸：高4.2米

　　雕塑尺寸：高5.69米

　　安放時間：2015年

　　安放地點：生態(tài)文明貴陽國際論壇永久會址

　　創(chuàng)作理念：2010 年，袁熙坤應聯合國環(huán)境規(guī)劃署邀請，為聯合國發(fā)起的修復和保護臭氧層“補天行動”項目創(chuàng)作一件藝術代表形象作品。他取材于中國古代神話故事《女媧補天》，將中國文化元素融入備受國際關注的環(huán)保話題——保護臭氧層，運用女媧的形象警示全球環(huán)境保護的緊迫性；跨越時空的現實意義的感悟，借助東方女神有擔當、有責任的精神來呼吁國際社會保護臭氧層，積極應對全球氣候變化，取得非同凡響的效果。此尊飽含中華文化元素的雕塑，旨在弘揚中華文化，增強中華文化在世界的影響力，增進世界人民對中華文化的認知了解，為國際環(huán)保做出獨特的貢獻。

　　雕塑表現了女媧雙手托起五彩巨石，勇敢地飛上天，正在補天這一唯美、壯麗的瞬間，以藝術形式寓意了中國承載保護生態(tài)的重要使命，展示了我國負責任的、堅持為生態(tài)文明發(fā)展主動作為的大國形象，被聯合國選定為“補天行動”的代表形象。

　　2012年11月21日，4.2米《女媧補天》雕塑正式進駐維也納聯合國維也納總部。近年來，該雕塑頻頻亮相各大國際環(huán)保會議、活動，屢被國際環(huán)保組織、部門收藏或安放，被譽為“東方女神”。2015年6月26日，為更深層次地傳播我國生態(tài)文明理念，袁熙坤應“2015生態(tài)文明貴陽論壇”組委會邀請創(chuàng)作的5.69米高的《女媧補天》雕塑在論壇永久會址“中天201大廈”廣場落成，論壇主席章新勝為雕塑揭幕。這尊雕塑是袁熙坤目前創(chuàng)作的《女媧補天》最大尺寸。通過藝術形式向世界展示了中國負責任的、和平綠色發(fā)展的大國形象。