“我塑神農(nóng)主要是要激發(fā)人們敢為人先，和我為人人、人人為我的一種信念。”近日，中國(guó)當(dāng)代著名雕塑家、畫家嚴(yán)永明表達(dá)了自己塑“神農(nóng)”的初心。在中國(guó)西南地區(qū)，岷江的一個(gè)支流上，嚴(yán)永明與當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)正在醞釀一組大型的神農(nóng)景觀雕塑計(jì)劃，并融合AI智讀技術(shù)，為雕塑藝術(shù)賦能。
　　早在20年前，嚴(yán)永明就畫過(guò)上古神話里記載的人鬼神獸，他認(rèn)為這些神話是中國(guó)的精髓，是中華文明之一。神農(nóng)是中國(guó)上古神話里的“三皇”之一，為解救蒼生苦難，他嘗遍百種藥草，留下了“神農(nóng)嘗百草”的動(dòng)人傳說(shuō)。嚴(yán)永明相信神農(nóng)真有其人，“神農(nóng)嘗百草”的故事是華夏始祖在探索人類生存與發(fā)展，文明戰(zhàn)勝野蠻的進(jìn)程中以身試毒、敢為人先的精神。神農(nóng)應(yīng)該成為中華民族的精神崇拜，通過(guò)塑神農(nóng)，他希望找到這種精神支柱。
　　嚴(yán)永明說(shuō)，岷江支流上的這個(gè)景區(qū)，至今仍生長(zhǎng)著上億年的桫欏樹(shù)。當(dāng)走進(jìn)這一片自然生態(tài)里，他直覺(jué)必須要有一個(gè)凝聚點(diǎn)，一個(gè)能收住山川靈氣的神，但這個(gè)神又不能憑空想象，于是他想到把神農(nóng)安放于此。從2008年，嚴(yán)永明就開(kāi)始了塑神農(nóng)的構(gòu)思，一塑再塑，最終決定塑成一位正在嘗草的、專注的勞動(dòng)者的形象。嚴(yán)永明表示，作為雕塑家要通過(guò)藝術(shù)再造，塑造出符合于時(shí)代的新的視覺(jué)關(guān)系。神農(nóng)雕塑延續(xù)了藝術(shù)古典主義、寫實(shí)主義、理想主義的精神，同時(shí)它又是超現(xiàn)實(shí)的，但是它的符號(hào)和手段又是寫實(shí)的。
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　　《嚴(yán)永明：為神農(nóng)塑像》專題海報(bào)
　　嚴(yán)永明同時(shí)透露，神農(nóng)雕塑將與AI智讀技術(shù)相融合，用科技為雕塑藝術(shù)賦能。通過(guò)手機(jī)關(guān)注“蕓藝”AI智讀小程序，對(duì)準(zhǔn)神農(nóng)雕塑掃一掃，就可以輕松獲取神農(nóng)雕塑背后的信息和擴(kuò)展閱讀內(nèi)容。嚴(yán)永明表示，現(xiàn)代AI技術(shù)對(duì)藝術(shù)文化有一定的促進(jìn)審美的作用，它通過(guò)作品背景的延伸、氛圍的制造，使靜止的雕塑、繪畫等獲得一種三維的視覺(jué)關(guān)系，將會(huì)給人們帶來(lái)全新的審美體驗(yàn)。
　　據(jù)悉，“神農(nóng)嘗百草”雕塑設(shè)計(jì)雛形目前已在四川成都郫都區(qū)青岡村的嚴(yán)永明工作園區(qū)落成。