現(xiàn)代小提琴的出現(xiàn)已有300多年的歷史，是自17世紀(jì)以來西方音樂中最為重要的樂器之一，被譽(yù)為“樂器皇后”，其制作本身是一門極為精致的藝術(shù)。

　　小提琴音色優(yōu)美，接近人聲，音域?qū)拸V，表現(xiàn)力強(qiáng)，從它誕生那天起，就一直在樂器中占有顯著的地位，為人們所寵愛。如果說鋼琴是“樂器之王”，那么小提琴就是“樂器中的王后”了。

　　幾個(gè)世紀(jì)以來，世界各國的著名作曲家寫作了大量的小提琴經(jīng)典作品，小提琴演奏家在這種樂器上注入了靈魂，發(fā)展了精湛的演奏藝術(shù)。小提琴既可以合奏，又可以進(jìn)行單獨(dú)演奏。

　　小提琴是一種四條弦的弓弦樂器，是提琴家族中的主要成員。該族系中的其它成員是：（中提琴，大提琴和低音提琴）�，F(xiàn)代小提琴起源于意大利的克瑞莫納，在1600-1750年間成為最大的小提琴制作中心。著名的制琴大師有：Nicola Amati（尼古拉·阿馬蒂），Antonio Stradivari（安東尼奧·斯特拉底瓦里），及Giuseppe Guarneri（吉塞浦·瓜奈里）；他們制造的樂器至今都是無價(jià)之寶。小提琴的五度定弦為：g、d1、a1、e2，音域超過3個(gè)半組，是所有管弦樂團(tuán)必不可少的樂器，也是“樂器之后”。

　　不銹鋼園林雕塑和城市雕塑，公園雕塑都是在一個(gè)城市建設(shè)中是絕對少不了的，他們是美化城市和環(huán)境的一個(gè)重要組成部分。而園林雕塑和城市雕塑和公園雕塑又有一些區(qū)別。園林雕塑必須要求和周圍環(huán)境的融合度，周圍的環(huán)境也能夠很好的襯托它的價(jià)值。

　　城市雕塑是作用于城市空間結(jié)構(gòu)組織的有機(jī)要素，只有重視了這種要素的必須性，城市才能獲得美的形象，詩意的贊頌。城市雕塑是一種識(shí)別體系，它是關(guān)于歷史文脈，文化信息的一種傳達(dá)。城市雕塑是城市人為了弘揚(yáng)一種精神，讓這種精神鼓舞人奮進(jìn)。

數(shù)字音符雕塑，廣場不銹鋼標(biāo)志

　　雕塑：是指以立體視覺藝術(shù)為載體的造型藝術(shù)雕塑是造型藝術(shù)的一種。又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種可塑材料（如石膏、樹脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙、鋁、玻璃鋼、砂巖、銅等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。雕、刻通過減少可雕性物質(zhì)材料，塑則通過堆增可塑物質(zhì)性材料來達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)造的目的。圓雕、浮雕和透雕（鏤空雕）是其基本形式。在同一環(huán)境里用一組圓雕或浮雕共同表達(dá)一個(gè)主題內(nèi)容的叫組雕。雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動(dòng)緊密相關(guān)，同時(shí)又受到各個(gè)時(shí)代宗教、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形態(tài)的直接影響。在人類還處于舊石器時(shí)代時(shí)，就出現(xiàn)了原始石雕、骨雕等。雕塑是一種相對永久性的藝術(shù)，古代許多事物經(jīng)過歷史長河的沖刷已蕩然無存，歷代的雕塑遺產(chǎn)在一定意義上成為人類形象的歷史。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體，通過雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現(xiàn)實(shí)，因而被認(rèn)為是最典型的造型藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和空間藝術(shù)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們觀念的改變，在現(xiàn)代藝術(shù)中出現(xiàn)了反傳統(tǒng)的四維雕塑、五維雕塑、聲光雕塑、動(dòng)態(tài)雕塑和軟雕塑等。這是由于愛因斯坦的相對論的出現(xiàn)，沖破了由牛頓學(xué)說建立的世界觀，改變著人們的時(shí)空觀，使雕塑藝術(shù)從更高的層次上認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)世界，突破三維的、視覺的、靜態(tài)的形式，向多維的時(shí)空心態(tài)方面探索。

　　1）制作泥塑小稿

　　2）將小稿等比例放大

　　3）將泥稿翻制成硬材料模具

　　4）依模型鍛造成不銹鋼雕塑

　　5）對雕塑進(jìn)行多次打磨

　　6）雕塑表面噴氟碳漆

　　一般為焊接，較牢固，即雕塑本身的骨架與基座上預(yù)埋鐵焊接，預(yù)埋鐵下邊焊接鋼筋，根據(jù)雕塑的尺寸來確定鋼筋的長度以及預(yù)埋鐵的大小。為了美觀，通常情況下，安裝雕塑完畢后，基座會(huì)粘貼大理石或者花崗巖板材。

音符雕塑，不銹鋼雕塑設(shè)計(jì)，白鋼雕塑

　　雕塑：是指以立體視覺藝術(shù)為載體的造型藝術(shù)雕塑是造型藝術(shù)的一種。又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種可塑材料（如石膏、樹脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙、鋁、玻璃鋼、砂巖、銅等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。雕、刻通過減少可雕性物質(zhì)材料，塑則通過堆增可塑物質(zhì)性材料來達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)造的目的。圓雕、浮雕和透雕（鏤空雕）是其基本形式。在同一環(huán)境里用一組圓雕或浮雕共同表達(dá)一個(gè)主題內(nèi)容的叫組雕。雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動(dòng)緊密相關(guān)，同時(shí)又受到各個(gè)時(shí)代宗教、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形態(tài)的直接影響。在人類還處于舊石器時(shí)代時(shí)，就出現(xiàn)了原始石雕、骨雕等。雕塑是一種相對永久性的藝術(shù)，古代許多事物經(jīng)過歷史長河的沖刷已蕩然無存，歷代的雕塑遺產(chǎn)在一定意義上成為人類形象的歷史。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體，通過雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現(xiàn)實(shí)，因而被認(rèn)為是最典型的造型藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和空間藝術(shù)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們觀念的改變，在現(xiàn)代藝術(shù)中出現(xiàn)了反傳統(tǒng)的四維雕塑、五維雕塑、聲光雕塑、動(dòng)態(tài)雕塑和軟雕塑等。這是由于愛因斯坦的相對論的出現(xiàn)，沖破了由牛頓學(xué)說建立的世界觀，改變著人們的時(shí)空觀，使雕塑藝術(shù)從更高的層次上認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)世界，突破三維的、視覺的、靜態(tài)的形式，向多維的時(shí)空心態(tài)方面探索。